иероглиф

Е. А. Мехамадиев. Военная организация Византийской империи в VII — первой половине IX в.



Е. А. Мехамадиев. Военная организация Византийской империи в VII — первой половине IX в.: административно-территориальный и социальный аспекты развития.

Монография посвящена военной организации Византийской империи в VII —
первой половине IX в. Автор рассматривает ее как совокупность нескольких региональных армий, отказавшись, применительно к эпохе VII — первой половины IX в., от понятия «византийская армия» как единый большой организм, ведь каждая из региональных армий (Анатолик, Армениак, Опсикий, Фракисий, Кивирреоты и другие войсковые группировки) обладала специфическими чертами развития, что не позволяет говорить о едином процессе структурных преобразований в военной организации в целом.
На основе обширного комплекса источников (хроники и «истории», Жития святых, военные и административные трактаты, надписи, папирусы и особенно печати — не менее 300 экземпляров, опубликованных в период с 1884 по 2016 г.) Е. А. Мехамадиев рассматривает и поэтапно восстанавливает историю каждой из региональных армий Византии указанного периода (т. н. эпохи Темных веков): процесс создания той или иной армии, ее внутреннее организационное устройство, функции и территориальные перемещения...

http://www.pvost.org/pv/?p=1661
иероглиф

А. А. Егорова. Японская керамика эпохи Эдо (1603–1868): культурный контекст и атрибуция



Настоящее издание посвящено истории японской керамики эпохи Эдо (1603–1868) — одному из самых ярких явлений мирового декоративно-прикладного искусства. Гончарство Японии оказало в ХХ в. самое серьёзное влияние на студийную и промышленную керамику, скульптуру и дизайн стран Запада. Однако, несмотря на  продолжительность периода Эдо, сравнительно широкое распространение письменной истории производства, многообразие художественных процессов, протекавших в XVII–XIX вв., обобщающие работы, посвященные этому важному и значимому периоду японской керамики, немногочисленны даже на японском языке; на европейских языках их мало; на русском языке такие исследования отсутствуют вовсе...

http://www.pvost.org/pv/?p=1658
иероглиф

А. К. Нефёдкин. Изучение древнего военного искусства в России и странах СНГ (XVIII — начало XXI в.).



А. К. Нефёдкин. Изучение древнего военного искусства в России и странах СНГ (XVIII — начало XXI в.). Библиография


В монографии рассматривается изучение военной истории и военного дела Древнего мира в Российской империи, СССР, РФ и постсоветских странах в период с XVIII в. по начало  XXI в. Рассматриваются основные темы и направления научной работы: начало изучения древнего военного искусства, исследование его военными профессионалами в XIX — начале XX в., труды по античной военной истории гражданских историков XIX — начала ХХ в., работы по теме в СССР в до- и послевоенное время, труды поздне- и постсоветского периодов.
Также в монографии анализируется научная деятельность ведущих отечественных исследователей воинского искусства древности с акцентом на работах монографического характера (книги и диссертации).
Важной частью монографии является библиография: список научной и научно-популярной литературы по теме включает свыше 5800 наименований, это максимально полная на сегодня подборка русскоязычных работ по теме, всесторонне раскрывающая аспекты исследовательской работы, и первое издание такого рода, основанное на глубоком изучении печатных, электронных, биографических и иных источников.
Издание предназначено для специалистов по военной истории, а также для тех, кто интересуется военным делом Древнего мира.

http://www.pvost.org/pv/
иероглиф

MONGOLICA XXIII



В НОМЕРЕ:

ИСТОРИОГРАФИЯ, ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ, ЭТНОГРАФИЯ

Г. Бямбарагчаа. Об одной из традиционных игр халха-монголов
D. Heuschert-Laage. The Role of Oaths in Seventeenth-Century Manchu-Mongolian Political Culture
K. Kollmar-Paulenz. Imagining a “Buddhist Government” (mo. törö šasin) in seventeenth century Mongolia
А. V. Popov. Transformations in legal and social status of the North Mongolian nobility (XVIII — first half of XIX century)
Т. Ю. Сем. Проблемы этногенеза тунгусоманьчжуров. Часть 1 (современное состояние вопроса: от неолита до рубежа эр)

ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ, ТЕКСТОЛОГИЯ

А. В. Зорин, Л. И. Крякина. Вопросы реставрации и текстологии двух тибетографичных калмыцких свитков XVIII в. из собрания ИВР РАН

СМЕЖНЫЕ ДИСЦИПЛИНЫ

И. А. Алимов. Заметки о сяошо: «Ко и чжи»
М. В. Иванова. Яма и Ями (Ригведа Х, 10). Индоиранский миф
Ю. А. Иоаннесян. От ислама к бабизму

РЕЦЕНЗИИ

И. Ю. Ванина, Ю. В. Кузьмин. Рец. на: Шинковой А. И. Буддийское наследие Монголии и Востока (XVII–XX вв.). Исследование и каталог восточных коллекций из собрания Иркутского областного краеведческого музея. Иркутск; Улан-Батор, 2018. 464 с.
И. В. Кульганек. Рец. на: Скородумова Л. Г. Монгольская литература XIX–XX веков. Вопросы поэтики / Труды Института восточных культур и античности. Выпуск LXII. М.: РГГУ, 2016. 306 с.
А. А. Туранская. Рец. на: Зорин А. В., Митруев Б. Л., Сабрукова С. С., Сизова А. А. Каталог сочинений тибетского буддийского канона из собрания ИВР РАН. Вып. 2. Индексы / под общ. ред. А. В. Зорина. СПб.: Петербургское Bостоковедение, 2019 (Orientalia). 952 c. ISBN 978-585803-508-4, 978-5-85803-520-6 (Вып. 2)

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ

М. А. Козинцев. Четвертая Международная научная конференция «Тюрко-монгольский мир в прошлом и настоящем» памяти Сергея Григорьевича Кляшторного (1928–2014) (Санкт-Петербург, 12–13 февраля 2020 г.)
О. Н. Полянская. Научная конференция «Улымжиевские чтения – X. Монголоведение в современном мире: опыт исследований, перспективы развития» — дискуссионная площадка по вопросам монголоведения

иероглиф

Биография и научное наследие востоковеда О. М. Ковалевского



Биография и научное наследие востоковеда О. М. Ковалевского (по материалам архивов и рукописных фондов) / Р. М. Валеев, В. Ю. Жуков, И. В. Кульганек, Д. Е. Мартынов, О. Н. Полянская; отв. и науч. ред. Р. М. Валеев и И. В. Кульганек.

Монография «Биография и научное наследие востоковеда О. М. Ковалевского» подготовлена научным коллективом востоковедов Казани, Санкт-Петербурга, Улан-Удэ и посвящена научной деятельности российского и польского востоковеда-монголоведа Осипа Михайловича Ковалевского (1800/01–1878), заслуги которого перед мировой наукой огромны.
Являясь прекрасным знатоком монгольского языка, культуры и истории, он написал ряд фундаментальных трудов по буддизму, литературе и языку монгольских народов. Ему принад¬лежит французско-русско-монгольский словарь, востребованный специалистами до настоящего времени. При нем была открыта первая в мире кафедра монгольской словесности в Казанском университете, которую он возглавлял на протяжении более полутора десятилетий.
В монографии освещается период, предшествовавший расцвету монголоведения в России, дается характеристика развития этого направления в Казанском университете, предлагается очерк жизни О. М. Ковалевского, анализируется его научная деятельность и вклад в отечественное монголоведение.
Важное место уделено эпистолярному наследию ученого, его неизданным архивным материалам, хранящимся в архивах Казани и Санкт-Петербурга, в том числе впервые вводимым в научный оборот (письма, дневники, научные труды О. М. Ковалевского).
Издание рассчитано на всех интересующихся историей отечественного востоковедения.

иероглиф

Д. А. Кораблин. Пятигорский: синопсис философского пути


Книга представляет собой первую в истории философии попытку системного изложения взглядов и интеллектуальной биографии буддолога, востоковеда и философа А. М. Пятигорского. Исследуются не только получившие широкую известность трактаты, литературные произведения и статьи, но и ранее неопубликованные рукописи и архивные документы. Феноменологический подход, предложенный А. М. Пятигорским, — «от текста к идее, от идеи к тексту» — автор использует для осмысления творчества самого философа. Читателя ждет знакомство с представителями отечественного востоковедения начала ХХ в. и их увлеченность буддийской культурой, с метафизическими поисками советского интеллектуального сообщества 60-х гг., тантрическими посвящениями, philosophia perennis, — всем тем, что влияло на идеи А. М. Пятигорского, создавшего свою оригинальную «обсервационную философию» в радикальной требовательности к рефлексии над собственным мышлением.
Книга будет интересна не только философам, историкам и буддологам, но и широкому кругу читателей, желающих познакомиться с наследием выдающегося мыслителя.

http://www.pvost.org/pv/?p=1636
иероглиф

А. А. Хисматулин. Амир Му‘иззи Нишапури. Сийасат-нама / Сийар ал-мулук

А. А. Хисматулин. Амир Му‘иззи Нишапури. Сийасат-нама / Сийар ал-мулук («Книга о правлении» / «Жития владык»): подделка, приписанная Низам ал-мулку




Серию начинает подделка, которая вошла в классику персидской литературы под двумя названиями — Сийасат-нама («Книга о правлении») и Сийар ал-мулук («Жития владык»). Этот текст до сих пор издаётся и переиздаётся под авторством Низам ал-мулка, выдающегося премьер-министра Салджукидов.
Однако, как показывают результаты исторического и текстологического анализов, текст был скомпилирован Мухаммадом Му‘из-зи Нишапури, главой департамента поэтов при салджукидских правителях Малик-шахе и его сыне Санджаре, а затем приписан им перу убитого Низам ал-мулка с совершенно определёнными целями.
Подделка была создана способом, при котором за основу был взят подлинный юридический документ, разросшийся в результате присоединённого к нему комментария до размеров целого сочинения, дошедшего до наших дней в двух редакциях.

http://www.pvost.org/pv/?p=1630
иероглиф

Дайсаку Икеда. Буддизм как философия жизни


В настоящей книге видный японский общественный и религиозный деятель Дайсаку Икеда (род. 1928), давний друг СССР и России, несёт современникам буддийское понимание мира, заключённое в философском прочтении Сутры Лотоса, предложенном выдающимся священником XIII века Ничиреном Дайшонином, — вИдение того, как с точки зрения философии буддизма разрешаются извечные для человека страдания рождения, старения, болезни и смерти.
Автор обращается не только к практикующим буддизм последователям, но и ко всем жителям Земли с позиций добра, мира и ненасилия, утверждая, что путь бодхисаттвы — того, кто готов бескорыстно помочь ближнему, станет прекрасным выбором для любого человека и что у всех без исключения людей имеется безграничный жизненный потенциал, который им надлежит и предстоит раскрыть.
Книга представляет интерес для широкого круга читателей, интересующихся восточной философией и буддизмом.

http://www.pvost.org/pv/?p=1626
иероглиф

А. Н. Мещеряков. Страна Япония: быть японцем



Эта книга состоит из двух частей. В первой помещено исследование драматического периода японской истории первой половины ХХ века, когда страна стремительно скатывалась в пропасть тоталитаризма. Войны, которые в это время вела Япония, принесли неисчислимые бедствия как самим японцам, так и жителям других стран. Автор впервые вскрывает управленческие и в особенности культурные механизмы, позволившие провести мобилизацию масс с небывалым успехом. Он пытается понять, что значило быть японцем в то время и в чем состояла для них привлекательность выбранного страной пути. В центре внимания оказываются такие интереснейшие проблемы, как отношение японцев к своему телу и духу, к старости и юности, жизни и смерти, к себе и другим.
Во второй части помещены трактаты Кайбара Экикэн (1630–1714) и Нисика-ва Дзёкэн (1648–1724) — знаменитых японских мыслителей конфуцианского тол-ка. В трактатах «Поучение в радости» и «Мешок премудростей» они рассуждают о том, что волновало каждого японца: о радости жизни и красоте природы, о долге и справедливости, о религии и вере, о мудрости и глупости, о том, чем Япония отличается от других стран. В переводе Александра Мещерякова их суждения приобретают дополнительное изящество и литературную красоту.

А. Н. Мещеряков. Страна Япония: быть японцем